La corporeidad de las palabras. Posibilidades y limitaciones

Abstract

A través de lentos y precisos razonamientos, Spinoza sentenciaba en la “Ética” que la esencia de las palabras y de las imágenes está constituida solamente por movimientos corpóreos, lo que no implica en modo alguno el concepto de pensamiento, subrayando así la naturaleza corporal de las palabras.

En “Las palabras y las cosas” Foucault traza el devenir histórico de la relación entre ambos términos, demostrando como estos se van distanciando entre sí desde el momento en que lo marcado (palabra) y lo que marca (cosa) están relacionados por lo que permite ver en la palabra la marca de la cosa, pasando por la aparición del código binario significante-significado hasta la abstractización total de la palabra y sus consecuencias en el campo de la lingüística, la biología y la economía.

Ya en la producción literaria del siglo XX, no fue otro el derrotero de Mallarmé. Al decir de Valéry, parecería que el poeta hubiese pesado, mirado una a una, todas las palabras, como un lapidario sus piedras, su sonoridad, su brillo, su color, su limpidez. Su “Coup de dés” es un intento por llevar a la palabra más allá de sus posibilidades.

Desde la teoría a la práctica, estos episodios señalan la pertenencia de la palabra al mundo de los cuerpos y la creciente conquista llevada a cabo por el pensamiento.